ОРИГИНАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ

Современные биоэтические проблемы в контексте основных принципов буддийской этики

Е. Н. Собольникова1, Н. В. Дороднева2
Информация об авторах

1 Санкт-Петербургский государственный химико-фармацевтический университет, Санкт-Петербург, Россия

2 Тюменский государственный медицинский университет, Тюмень, Россия

Для корреспонденции: Елена Николаевна Собольникова
ул. 5-я Советская, д. 6, кв. 40, г. Санкт-Петербург, 191036, Россия; ur.tsil@avokinlobos

Информация о статье

Вклад авторов: Е. Н. Собольникова— автор научного исследования, организатор работы над исследованием, работа с первоисточниками, разработка методологии исследования, анализ результатов исследования; Н. В. Дороднева— соавтор научного исследования, анализ и перевод англоязычных источников для исследования, анализ результатов исследования.

Статья получена: 24.07.2024 Статья принята к печати: 15.08.2024 Опубликовано online: 02.09.2024
|

Актуальность данного исследования заключается в переосмыслении основных подходов к решению биоэтических проблем на основе религиозно-этических принципов буддизма. Целью данного исследования является анализ буддийских принципов, которые могут быть последовательно применены к целому ряду биомедицинских проблем (эвтаназия, биомедицинские эксперименты над животными и др.). Предметом нашего исследования является этика в контексте медицины, а именно взаимосвязь между буддизмом и медицинской практикой. Материалы исследования основываются на опыте многолетнего преподавания курса «Биоэтика» в Санкт-Петербургском государственном химико-фармацевтическом университете и Тюменском государственном медицинском университете, а также на результатах научно-исследовательской работы, связанной с развитием научных исследований по биоэтической проблематике. Центральный вопрос современной биоэтики о природе и статусе морального субъекта в буддизме основан на принципе морального достоинства всех живых существ: от жизни человека —  до жизни животных и, возможно, даже растений. Вера в межвидовое перерождение, уважение к жизни животных является характерной чертой буддийской этики. В современной этике буддизм понимается как телеологическая этика добродетели, которая постулирует определенный конечный результат жизни как реализацию человеческого потенциала и утверждает, что эта цель должна быть реализована посредством культивирования определенных духовных практик, что предполагает отказ от эвтаназии, абортов, искусственного оплодотворения и других новейших медицинских технологий.

Ключевые слова: ЭКО, эвтаназия, буддийская медицина, Тибетская книга мертвых, биомедицинские эксперименты над животными, рождение/смерть человека, трансплантология

КОММЕНТАРИИ (0)