В статье предпринят сравнительный анализ православной этики русского религиозного философа Владимира Соловьева и мистической этики представителя эпохи Возрождения Данте Алигьери. Цель исследования: выявить моменты соприкосновения этических концепций этих двух столь несхожих философов. Для сравнения выбраны две работы: «Чтения о Богочеловечестве» В. С. Соловьева и «Божественная комедия» Данте. Исследуются этика отвлечения человека от природных начал и обретение личностью метафизического существования. Рассматриваются три ступени этического развития человека в концепции В. С. Соловьева. Показано, что в процессе этического развития личность человека воспринимает Божественное начало и воссоединяет с ним природу. Отмечено, что у Соловьева этическое развитие есть положительный и объективный процесс — богочеловеческий процесс. Значительное место уделено символически метафизическому пониманию этики в «Божественной комедии» Данте Алигьери. Указано, что Данте показывает неиссекаемый источник возможностей для человека преодолеть бремя земного существования и обратиться к подлинной этике божественного откровения. Делается вывод о том, что и Данте Алигьери и В. С. Соловьев пришли к осознанию того, что религиозное начало в человеке является единственным действительным осуществлением свободного этического процесса.
ПРОСМОТРЫ 282
Статья посвящена народной медицине кыргызов и ее этическому наследию, раскрывая традиции и методы, используемые в лечении с древних времен. Народная медицина кыргызов развивалась в тесном контакте с природой и культурными традициями народа, что определило использование трав, ритуалов, физических практик и мануальной терапии. Знания целителей передавались из поколения в поколение, охватывая диагностику заболеваний, использование природных ресурсов и духовные практики. В статье также рассматривается влияние современной медицины на народные методы лечения и вопросы этики, связанные с их применением. Приведены примеры традиционных методов и их трансформация в контексте современных медицинских практик. Основное внимание уделено синтезу научных и народных методов лечения, что открывает новые перспективы для сохранения и развития культурных традиций.
ПРОСМОТРЫ 305
Взаимоотношения больного и врача регулируются правилами медицинской этики и Законом о здравоохранении РФ. Значение этических норм в детской практике еще более важное. Детская оториноларингология — одна из самых распространенных отраслей медицины, занимающаяся диагностикой, лечением и профилактикой заболеваний уха, горла и носа у детей. Болезни уха, горла и носа относятся к наиболее часто встречающимся в детском возрасте. На долю патологии верхних дыхательных путей и болезней уха и сосцевидного отростка в общей заболеваемости приходится около 20% обращений. Распространенность оториноларингологической патологии у детей в настоящее время составляет 184 на 1000 детского населения; причем с возрастом наблюдается тенденция к росту хронической патологии уха, горла и носа. Эта область имеет свои уникальные этические и правовые аспекты, которые требуют особого внимания со стороны медицинских работников, родителей и законодателей. В России длительное время этические и правовые вопросы детской оториноларингологии не затрагивались, хотя в ней существуют свои особенности, это связано с анатомо-физиологическими особенностями ЛОР-органов ребенка. В статье подробно рассмотрены этические и правовые проблемы в практике врача-оториноларинголога, описаны пути их решения. Соблюдение всех правил приведет к улучшению качества получения медицинской помощи у детей.
ПРОСМОТРЫ 328
Увеличение числа больных с коморбидной патологией туберкулез и онкологические заболевания ведет к возникновению ряда этических проблем. В настоящее время не разработаны подходы к лечению онкологических заболеваний у больных туберкулезом, это ограничивает оказание помощи больным с коморбидной патологией. Приоритет лечения туберкулеза приводит к потере времени по лечению онкологических заболеваний и возникают порочные круги, когда прогрессирование онкологического процесса не позволяет эффективно лечить туберкулез и начать лечение онкологического заболевания. В то же время не изучены вопросы взаимодействия противотуберкулезных и противоопухолевых препаратов, что ограничивает их одновременное назначение. Этическую проблему составляет длительный период диагностики туберкулеза. Решение поставленных проблем возможно в условиях научных исследований по профилактике туберкулеза у онкологических больных, лечения коморбидных пациентов и междисциплинарного взаимодействия в практическом здравоохранении с персонифицированным подходом в каждом случае.
ПРОСМОТРЫ 330
В конце XX в. ряд государств постсоветского пространства был охвачен межнациональными конфликтами или гражданскими войнами. Боевые действия в Абхазии, Приднестровье и Таджикистане получили широкое освещение в российской прессе того периода. Между тем участие медицинских работников в локализации упомянутых и некоторых других конфликтов зачастую находилось на периферии внимания отечественных и зарубежных исследователей. Между тем независимое международное периодическое издание «Медицинская газета» в начале 1990‑х гг. неоднократно упоминало о помощи раненым и больным военнослужащим со стороны медиков на передовой или в тыловых госпиталях. Газета не оставляла без внимания и помощь российских медиков гражданскому населению пресловутых «горячих точек». В некоторых ее публикациях сообщалось о наиболее успешных и сложных операциях, проведенных в те годы российскими специалистами. На страницах «Медицинской газеты» в те годы также можно обнаружить репортажи о наиболее отличившихся во время активных боевых действий врачах или о борьбе с эпидемиями. Газета занимала ярко выраженную миролюбивую позицию. Итогом практической деятельности российских медиков в военных действиях постсоветского пространства в 1990‑е гг. стало не только спасение жизней раненых военнослужащих и гражданских лиц, но и попытка объединения усилий медицинской общественности стран СНГ для восстановления мирной жизни в «горячих точках», предотвращения эпидемических вспышек и успешной борьбы с многочисленными инфекционными заболеваниями.
ПРОСМОТРЫ 400
С точки зрения представителей технических наук и филологии никакого искусственного интеллекта (ИИ) нет. ИИ —  это просто алгоритмы, работающие по определенной программе. При рассмотрении проблематики ИИ необходимо учитывать этическую сторону. У искусственного интеллекта нет понятия добра и зла. У него будет то, что ему заложит программист. Человечество может исчезнуть, если живое, одушевленное, будет заменено на мертвое, неодушевленное. ИИ —  неодушевленный. Разрушение человеческой личности начинается с потери возможности любить и быть любимым. Если останется только ИИ и машины, то и жизнь человеческая прекратится, людей на Земле не останется. В этом и состоит главная этическая проблема искусственного интеллекта. ИИ —  хороший помощник человека, но в диаде «ИИ–человек», человек должен оставаться главным.
ПРОСМОТРЫ 337
Принятая на 75‑й Генеральной ассамблее Всемирной медицинской ассоциации, проходившей в октябре 2024 г., действующая редакция Хельсинкской декларации стала новым этапом процесса актуализации одного из базовых международных документов, определяющих принципиальные подходы к регламентации медицинских исследований с участием человека. Внесенные в текст Декларации изменения и дополнения отражают задачу обеспечения соответствия этических принципов проведения медицинских исследований реальной исследовательской практике. Хельсинкская декларация в течение 60 лет сохраняет свое значение этического руководства, отстаивающего гуманистические принципы медицинских исследований, оставаясь примером стремления профессионального медицинского сообщества к взаимодействию и консолидации в вопросах предупреждения рисков для человека, следования интересам науки и общества.
ПРОСМОТРЫ 427
Одним из важных факторов медицинской деонтологии является личная забота медработника о здоровье пациентов и коллег в условиях повышенной инфекционной заболеваемости в рамках ограничения передачи инфекционного агента. Цель исследования —  оценить истинную частоту регламентированного использования СИЗ, в том числе при оказании медицинской помощи пациентам с COVID-19, и соблюдение режима изоляции в случае возникновения респираторного заболевания у медработников. Исследование проведено при использовании Интернета (анкета размещена на платформе ancetolog.ru) с января по март 2022 год (период продолжающейся пандемии COVID-19). В соответствии с критериями качества заполнения анкет анализу подлежали данные опроса 3570 респондентов. Подавляющее большинство опрошенных составили женщины 63,6% (2269 чел.) и 36,4% (1299 чел.) —  мужчины, средний возраст респондентов —  38,9 ± 14,22 лет. Несоблюдение правил ношения СИЗ было выявлено у каждого четвертого респондента (24,9%), причем полный отказ от ношения СИЗ был зарегистрирован у 4,1%, а 7% соблюдают регламент ношения СИЗ на рабочем месте только в периоды, когда могут быть замечены за несоблюдением. Полученные нами данные свидетельствуют о несоблюдении четвертью медработников профессиональной этики в рамках осуществления профилактических мер по снижению инфекционной заболеваемости, своим поведением на рабочем месте ставя под угрозу здоровье коллег и пациентов.
ПРОСМОТРЫ 293